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「啊!」日婆又说:「那我怎么办?」(11)
又说:「好像心底里有两条蛇耶?」
我说:「很简单!」
「喔?快说!快说!师父快说!」日婆改口叫我师父,真不好意思。
这时候六个师父,以及其他的师父们,都围了过来!看我怎么办?他们想听接下来我会说什么?
「你把你的定经验套入楞严经的第一卷到第三卷中去!快!」
「好!」
这里我应该解释一下。
即是油画与国画各有法门,平常各不混用,心意意识经过禪想令其开闸!则能混用!因为万法归宗,皆为真心之物!
他静坐下来,开始把两个不同的心经验交迭溶入!
他念着经文,进入禪想。
我在旁推促!
我叫:「入淫室!」
「为什么?食色是自性!」我补充说。
我叫:「首楞严定出场!」
「是大定!是无上定!是圆定妙定!无等等定!」
我叫:「有首楞严密咒,及首楞严大定,一门超出!」
日婆回应:「知道!接轨了!」
两定接轨,二而一,它的第一要义,即是暂别世疑,一心入定,而不乱。
慢慢开进定中,自然自性圆成。
淡水消亡于海水中是天经地义,不用疑碍!
当定由色阴坚固进入受阴虚明之际。
我叫:「找心,十路找心!」
「知道!」
日婆又说:「找不到!灵光忽明忽灭,引出真妄二心根本!」
我说:「真不全,真妄交芦!」
「是!」
我说:「妄非妄,是真因,圆成于自性!」
「是!」
「自性接收,先生万法,再吞万法!」我叫!
「是!」
我叫:「无知无相般若出!」
「师父!卡住了!」
「太快!重来!受阴出。」
「谁先?」日婆问。
「如来先出,祖先灵后出!」我说。
我又说:「见、空、色,在般若中无二为一,名非名,见是见,不是见!见不异空,空不异见,色不异空,空不异色。」
「是!」
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